法要（年忌）はいつ営む？回忌早見表
年忌法要は、故人の命日にあわせて営みます。上のツールに命日を入れると各回忌の年月日が出ますが、代表的な回忌の一覧と、間違えやすい数え方を下にまとめました。日取りや回忌の区切りは宗派・地域で異なるため、一般的な目安としてご覧ください。
| 回忌 | 時期（命日から） | 目安 |
|---|---|---|
| 一周忌 | 満1年 | 亡くなって1年目。多くの親族が集まる大切な法要。 |
| 三回忌 | 満2年 | 一周忌の翌年。ここまでは大きめに営むのが一般的。 |
| 七回忌 | 満6年 | 以降は身内中心で規模を縮小していく。 |
| 十三回忌 | 満12年 | — |
| 十七回忌 | 満16年 | — |
| 二十三回忌 | 満22年 | — |
| 二十七回忌 | 満26年 | — |
| 三十三回忌 | 満32年 | 「弔い上げ」として年忌を締めくくる家が多い。 |
間違えやすい「回忌」の数え方
回忌でつまずきやすいのが、「三回忌」は3年後ではなく満2年後という点です。一周忌だけが「満1年（1回目の命日）」で、三回忌以降は回忌の数字から1を引いた年数が満年数になります（三回忌＝満2年、七回忌＝満6年、十三回忌＝満12年…）。これは、命日の当日を「1回目」と数える古い数え方の名残です。
法要は命日の当日に営むのが本来ですが、参列者が集まりやすいよう命日の直前の土日に前倒しして行うのが一般的です。命日を過ぎて遅らせるのは避け、早める分には問題ないとされています。
四十九日までの忌日法要と数え方
亡くなってから四十九日までは、7日ごとに法要の日（忌日）が巡ってきます。これを中陰（ちゅういん）の七仏事といい、初七日（しょなのか）、二七日（ふたなのか）、三七日（みなのか）…と続き、7回目の七七日（しちしちにち）＝四十九日が忌明けの日とされます。上のツールでは、命日を入れるとこれらの日にちも曜日つきで表示します。
数え方は亡くなった日を1日目とするのが基本です。亡くなった日を最初の忌日と考えるため、その日を勘定に入れて7日目が初七日になります。たとえば水曜日に亡くなった場合、初七日は翌週の火曜日で、そこから7日ずつ足していくので、四十九日までの忌日はすべて火曜日になります。
| 忌日 | 何日目 | 位置づけ |
|---|---|---|
| 初七日 | 7日目 | 最初の忌日。以降の二七日〜六七日は内輪で営むことが多い |
| 五七日（三十五日） | 35日目 | この日を忌明けとする場合もある |
| 七七日（四十九日） | 49日目 | 忌明け。近親者や親しい人を招き、僧侶に読経を頼んで会食する |
| 百箇日 | 100日目 | 四十九日の後に営む法要。このあと年忌法要へと続く |
ただし地域差があります。関西では逮夜（たいや＝忌日の前日）を大切にし、忌日の前日に法要を営みます。浄土宗の公式の中陰表も、命日の当日から数える方法と、前夜から数える方法の2通りを用意しています。親族の間で数え方が食い違うときは、菩提寺に確認するのが確実です。
「三月（みつき）またぎ」は気にしなくてよい
「四十九日が三か月にまたがると縁起が悪い」と聞いて、日取りを早めるべきか迷う方がいます。これは「始終苦（しじゅうく＝四十九）が身に付く（みつく＝三月）」という語呂合わせから生まれた俗信で、仏教上の根拠はありません。月の後半に亡くなれば、四十九日が三か月目にかかるのは当然のことです。
浄土真宗本願寺派の寺院は、語呂合わせを理由に大切な法要を変えたり早めたりすることを戒めています。一方で、仕事や家庭の事情から、本来の日に近く人が集まりやすい日に移すことは差し支えないとしています。日取りを動かす場合は、命日（忌日）より後ではなく前に寄せるのが一般的です。
二人の法要が同じ年に重なったら（併修）
祖父の十三回忌と祖母の三回忌が同じ年になる、というように、同じ家で年忌法要が重なることがあります。この場合、二つ以上の法要をまとめて営む（併修・へいしゅう）ことができ、日取りは亡くなった時期が新しい方の命日に合わせるのが一般的です。ただし一周忌は故人にとって初めての年忌なので、他の法要と合わせるのは避けた方がよいとされます。案内状にはお二人の名前と回忌を並べて書きます。
神式・キリスト教の場合
ここまでは仏式の数え方です。神式（神道）では法要にあたる儀式を霊祭といい、十日祭・五十日祭・一年祭・三年祭…と呼び方も節目も異なります。神式の場面の対応と、お供えする玉串料の目安は 玉串料・御榊料の早見 にまとめています。キリスト教は死を永遠の命の始まりと考えるため、忌中や忌明けという考え方はありません。
よくある質問
三回忌はいつ？3年後ではないの？
三回忌は亡くなってから満2年後（一周忌の翌年）です。「3年目」と誤解しやすいですが、命日の当日を1回目と数えるため、三回忌＝満2年後になります。
七回忌・十三回忌は何年後？
七回忌は満6年後、十三回忌は満12年後です。一周忌を除き、回忌の数字から1を引いた年数が経過の目安になります。
法要は命日ちょうどに行わないといけない？
本来は命日当日ですが、参列者が集まりやすい命日直前の土日に営むのが一般的です。命日より遅らせるのは避け、早める形で調整します。
年忌法要はいつまで続ける？
三十三回忌を「弔い上げ」として年忌法要を終える家が多いです。地域や宗派によっては五十回忌まで営む場合もあります。
四十九日はいつ？どう数える？
亡くなった日を1日目として数えた49日目です。たとえば1月20日に亡くなった場合、四十九日は3月9日になります。初七日（7日目）から7日ごとに忌日が巡るので、四十九日までの忌日はすべて同じ曜日です。関西など逮夜（前日）に営む地域では、その前日になります。
関西では法要の日にちが違うの？
関西では逮夜（たいや＝忌日の前日）を大切にし、忌日の前日に法要を営む習わしがあります。浄土宗の公式の中陰表も、命日の当日から数える方法と前夜から数える方法の2通りを用意しています。親族の間で数え方が違うときは、菩提寺に確認すると確実です。
四十九日が三か月にまたがるとよくない？
「始終苦（四十九）が身に付く（三月）」という語呂合わせから生まれた俗信で、仏教上の根拠はありません。月の後半に亡くなれば三か月目にかかるのは当然です。語呂合わせを理由に法要を早める必要はなく、事情があって日を動かす場合は命日より前に寄せるのが一般的です。
二人の法要が同じ年に重なったら、まとめていい？
まとめて営むこと（併修）ができます。日取りは亡くなった時期が新しい方の命日に合わせるのが一般的です。ただし一周忌は故人にとって初めての年忌なので、他の法要と合わせるのは避けた方がよいとされます。